我们是不是太迷信西方科学了?科学是不是带偏了人类发展之路?

问题:我们是不是太迷信西方科学了?科学是不是带偏了人类发展之路?

我的回答是这位朋友根本就不知道科学为何物,下面一起来讨论。

科学不存在东方西方,是世界的。

这个问题涉及到科学无国界的问题。这下有人就要跳起来了,质问:什么叫“科学无国界”,哪个国家会将科学透露给别的国家,比如原子弹、氢弹、飞机、火箭的制造技术,不都是国家最高机密吗?

其实这些人是根本没有弄懂科学到底是什么,他们把科学与在科学理论指导下的技术开发与应用混淆了,所以常常听到一些人在评论科学家们的贡献时,老把一些工程师类技术人员当作科学家来比较。其实真正的科学发现和理论是没有国界的,是服务全人类的。

只要愿意,每个人都可以从科学新发现中受益;凡有国界的所谓发明创造,都称不上真正意义上的科学。

那么科学是什么呢?

教科书对科学的解释是:科学是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织进行预测的有序的知识系统,是已经系统化了的知识。现代科学主要有三个分支,即:自然科学、社会科学、形式科学。实际上人们普遍认知的科学主要是指自然科学,包括生物学、化学、物理学、天文学、宇宙学等等。

社会科学包括哲学、经济学、心理学、社会学等等;形式科学包括数学、逻辑学、计算机科学等等。这两类科学由于不依赖证据证明,因此是否属于科学范畴尚有争议。而将科学知识不断转化,用于工程技术和医学等实际目的,这些一般称为应用科学或技术,是不在基础科学里面算账的,如造原子弹、氢弹、火箭、飞机等等,这些研发都是在基础科学理论基础上进行的。

现在我们应该明白了吧,基础科学,比如物理学、化学、数学(是不是科学有争议)、生物学等等,才算是真正的科学。物理学包括经典力学(牛顿力学)、电磁学、热力学、相对论、量子力学、粒子物理学、原子核物理学、原子与分子物理学、固体物理学、凝聚态物理学、激光物理学、等离子体物理学、地球物理学、生物物理学、天体物理学等。

这些科学都是全世界公开的,我们现在社会文明每一点进步,都离不开这些基础科学,我们从小学到中学到大学到硕士、博士,所学的这些都是基础科学,基础科学的本质要求就是必须向世界公开,必须经得起全世界科学界和所有人类,用公认的科学方法复核检验论证其是真的,才能够最终成为科学,凡神秘兮兮见不得人的所谓“保密”都不属于基础科学。

因此,基础科学是没有国界的。

基础科学没有国界,也就不存在东方西方之分了,只要谁发现创立了新的理论,每个国家每个人都可以拿来使用。但要说到哪里的基础科学发现创立的更多,当然是西方了。在近几百年乃至上千年,俺泱泱大国的帝王将相们,都是过分追求人文理学,把科学创造当作奇技淫巧,因此诗词歌赋阴阳辩学倒是不逊任何国家,但科学发现原创理论却少之又少。

这一点,我们看看从小学到中学、大学、硕士、博士们读的书中,各种定律定理有几个是咱发现创立的,就知道了;或者再看看我们今天吃穿住行用,除了吃,咱不输于任何国家,原创颇多外,穿的、住的、行的、用的有几样是俺们原创?电灯、电话、汽车、火车、飞机、轮船、电脑、电视、电梯房、幕墙大楼、化肥、农药、服饰和织物,谁能说出几个原创吗?

我们从小学开始,就在学习西方传过来的科学知识,这些科学家们并没有因为国界问题,不让我们汲取这些知识。而一些人却在大言不惭的说什么太迷信西方科学了,带偏了人类发展之路,这难道不是竖起筷子吃着科学之肉,放下筷子骂科学之娘吗?

没有“西方”科学会怎么样?

这些有所谓“太迷信西方科学”思潮的人,完全不知道科学为何物,无知且无畏。这些人似乎还停留在“半部论语闯天下”的时代,幼稚的认为依靠着心灵鸡汤说大话就能活命。但心灵鸡汤不是真的鸡汤,是活不了命的,而且依靠三字经或一些阴阳相克的大道理是造不出高楼大厦的。

如果没有这些所谓的“西方科学”积累的数理化知识,没有力学、材料学等知识,又或者说科学是有国界的,我们接触不到,怎么会有今天的中国呢?我们能够造出一条铁路一座桥梁?更别说高铁飞机火箭了。我们如今生活中的电视、电话、电脑,哪一样离开得了电磁学、光学?现在的应用技术发明创造哪一样能够离开牛顿、达尔文、法拉第、麦克斯韦、爱因斯坦等科学伟人们的理论?

我们今天创造的幸福,基础理论大部分来源于“西方”这些知识,也就是“无国界”的科学,可以说,没有世界上一代代科学家们承前启后的发现和理论,我们今天做任何事都寸步难行。除非想回到刀耕火种或丛林的猿人时代,抬头看天日出而作日落而息,回归结绳记事茹毛饮血的生活方式。因为所有的数理化和各种科学,都是人类一代代积累出来的,抛弃这些只有回到黑暗和愚昧。

知耻而后勇,别把无知当聪明,才能进步。

中国真正明显的进步,是改革开放以来,通过学习和交流,并且执行以经济建设为中心的大政方针,才取得了日新月异的成就。但我国由于科学底子薄,这些年更多的是在应用技术上有了重大进步,在基础科学发现和原创发明上依然处于落后地位。

我们只有看到这一点,才能够知耻而后勇,别老空想那些不着边际的大话空话傻话,老老实实学习,踏踏实实做事,才能够不断缩短与发达国家的科学差距,创立出影响世界的原创理论,为人类作出一个大国应有的贡献。

就是这样,欢迎讨论,感谢阅读。

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科学是学科的纵深发展,而我们却没有理解科学的真正内涵,不知道科学的发展是在知识理论的基础上形成的创新过程而盲目崇拜西方科学的表面而忽略了它的本质,用浮躁的心态和功利的思想设计了自己的未来方向,不是科学带偏人类而是不学无术使我们成为了急功近利的牺牲品!我们要好好学习道家文化思想体系,只有懂得道家文化的内涵,才是自然科学和社会科学大发展之时!

如果没有西方科学技术的引进,也许我们现在还停留在煤油灯和马车时代。就连我们所写的文章,标点符号都是引进来的,在近五百年里,全世界有838项重大发明,没有一项是中国人发明的。承认别人的优秀,并不丢人!认识自己的不足,也不丢人。只有虚心学习,奋发图强,迎头赶上才是硬道理!

如果,西方的科学是迷信。那么,把手机全丢了,大家都回到用 ” 飞鸽传书 ” 、” 跑马送信 ” 的年代,就不迷信了。

科学是不分地域不分时代不分阶级的。但科学只要是被广大的人民所用,就是适合社会发展的科学,被极少数人为了自已所利用,它对社会就是有害的。比如象西方资本主义私有制的社会制度,虽然它对社会在某些地方和某些时间内有一定的经济推进作用,但它的副面作用危害更大,特别是它助长了人类的私心和人人各顾个之心,严重的激发了为了钱财的人丢掉人性而去犯罪的心理。而马列主义毛泽东思想的公有制的社会主义社会,利用和调动人们的先进思想,去调动人们的积极性,这种的社会主义科学的真理将来一定会得到验证的。

问这个问题,好像不是现代人说的人说的话。既然是科学,就不存在东西方。既然是科学,你不得不相信。现在问题不是太迷信科学,而是不按科学规律办事,盲目蛮干,碰得头破血流。无知者无畏,无畏者龙会灭亡。人类只有沿着科学指明的方向,继续探索前行,才能永远向着太阳。

科学,一部分确实推动了社会进步,同打着科学旗号的骗子也堂而皇的戴上上科学的皇冠。以后科学也该清理门户了。

我是有点感到有的人过于迷信西方的科学,西方的文明。诚然,西方国家是有不少值得我们学习,借鉴的地方。例如,西医有许多优点,但是,难道我们自己的中医就没有很多長处嗎?五千年文明古国的我们老祖宗几千年來就是用中医为他们诊治各种疑难杂症的,中医是我国的宝贵财富。

国家早就提岀,走中,西医结合的道路是唯一正确的道路,可是至今还有人却偏要质疑中医,否定中医,甚至丑化中医。

首先西方科学,是经历几百年的不探索发展,研究开发才打开了近代科技的大门,才逐步发展成为了今天的科技成果,而这些科学理论都得到了证实,并将这些理论转换成技术成果,也才有了近代科学的基础,并在这些科学的基础上,能过研发和开发,延伸发展出了不同行业领域的科学技术。所以说西方的近代科技,是我们人类目前最先进的科技。

科技的发展,带给人类的文明进步,但在人类享受科技成果吋,同时也在毁灭人类的家园,为什么呢?因为发展科技,离不开自然资源,就会开采沉睡在地下的资源,开采资源会污蔑大自然,提练资源会污染大自然,制造产品会污蔑大自然,使用科技产品会污蔑大自然,造成对环境的破坏,特别是机动车和飞机等,包括空调等对大自然环境都有破坏。

所以科技发展是把双刃剑,带给人类享受吋,同时在破坏自己的家园。所以末来的科技发展前提,都是要以最小破坏大自然代价为前提,才能保证我们的生态环境空间的健康,也就才能让地球家园才有更长的生命力。

科学的本质是追求真理,具有一致性,所以,科学是不分国界的,下面我列举一些我国古代独有的一些科技发明,尝试分析一下,如果没有西方科技,我们会发展出“东方科学”吗?

我国古代科技

天文历法:

历法

我国古历采用以太阳的运动周期作为年,以月亮圆缺周期作为月,以闰月来协调年和月的关系,在春秋时期历法已经形成固有系统,基本确立了19年7闰的规则,这比西方早160年。

甘石星经

到战国时期出现世界最早的天文学著作《甘石星经》,书中著有丰富的天文知识。

十二气历

到两汉时期,中国第一部较完整的历书《太初历》面世,开始以正月为岁首,到隋唐时期,天文学家僧一行制定了《大衍历》,比较准确地反应了太阳运行的规律。到宋元时期科学家沈括把四季二十四节气和十二个月统一起来,这“十二气历”更加简便并有利于农事安排。

郭守敬

元朝天文学家郭守敬提出:“历之本在于测验,而测验之器莫先仪表。”的主张,并编写出《授时历》,书中一年的周期与现行公历基本相同,比西方早了300年。

古代数学:

九章算术

在东汉时期,北平侯张苍和大司农中丞耿寿昌共同撰写了一部数学专著《九章算术》,其内容十分丰富,全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就。具有独到的见解,不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题,盈不足的意思是:“盈”就是“多”,“不足”就是“少”,借有余和不足来求隐含之数。

书中第八章《方程》还是世界数学史上首次阐述负数及其加减运算的法则。《九章算术》是当时世界上最简练有效的应用数学。

π

到南北朝时期,数学家祖冲之精确算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间,比西方早了近一千年,其著作《缀术》对我国古代数学发展有杰出的贡献。

祖冲之是在魏晋数学家刘徽采用的切圆法的基础上多次切圆再计算出来的,可以说,为了把圆周率算到小数点后7位,需要把圆切成24576个多边形,然后依次计算每个内接正多边形的边长。就是因为计算极其困难,我们才会对古人一千多年前的成就顶礼膜拜。

有很多人不懂计算圆周率的作用,其实圆周率的精确计算对人们的生活是有巨大影响的,我国古代有一种叫做釜的量器,这个量器一般一尺深,形状则为圆柱状,要计算的这个容器的容量,就需要用到圆周率,当然是越准确越好。

古代“算经十书”还包括《周髀算经》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《辑古算经》。这里便不一一介绍了。

古代物理:

墨经

《墨经》是战国时期思想家墨子写出的一部百科全书,书中包含了丰富的力学、光学、几何学、工程技术知识,以及现代物理学和数学的基本要素。

《墨经》所列举的“光学八条”更是古代物理学的重大成就,其关于光影关系和小孔成像写得很完善以及具有系统性。

《墨经》在力学方面的论述也是古代力学的经典,对于力的定义、杠杆、滑轮、轮轴、斜面及物体沉浮、平衡和重心都有论述,而且这些论述大都来自实践。

除此之外,《墨经》还论述了机械学、建筑学、心理学和经济学等。比如在墨子退公输班中提到的的云梯就是墨子最早制造的。据说墨子还根据力学知识制作了拖运重物的轮车

《墨经》中所涉及的科学知识是可以同古希腊亚里士多德代表的西方科学相媲美的古代科学体系。

考工记

《考工记》是春秋时期我国古代手工技术的总汇集。《考工记》篇幅并不长,但科技信息含量却相当大,内容涉及制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术,还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。尤为可贵的是,该书在记述各种手工技术的同时,还分别阐明了它们的科学原理。其中包括许多力学、声学和热学方面的物理知识,是我国古代物理学知识在工艺技术上应用的大成,《考工记》所涉及的科学知识要比西方早1500年。

《论衡》是被誉为”汉世三杰”的东汉思想家王充所著,,是我国古代一部不朽的无神论著作,其中所论述的物理知识,又较之《墨经》有十分明显的充实和发展,王充提出的天地万物都是由统一的物质元素“气”构成,“气”有“阴气”和“阳气”以及“有形”和“无形”之分,万物都是“元气”的凝结,死灭则复归元气,都是自然发生的过程,这已经非常接近于现代的物质构造理论,很了不起。

北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈》收录了他一生的所见所闻和见解,涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。从内容上说,《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐明自然科学知识,这在笔记类的著述中是很少见的。其中《技艺》更是详细地记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术,这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料,还有磁偏角的发现,比哥伦布早了400多年。

天工开物

《天工开物》是明朝科学家宋应星书写的世界上第一部关于农业手工业生产的综合性著作,全书收录了关于农业和手工业的全面技术技能,其中的机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术都涉及到力学和热学等诸多物理知识,已基本构成了一个完整的科学技术体系。

其中的“物种发展变异理论”比德国胚胎学家卡弗·沃尔弗“种源说”早一百多年;“动物杂交培育良种”比西方早两百多年;水利应用中的水碓装置,把动力机、传动机和工作机三部分连在一起,比英国试用一个水轮带动两盘磨要早1000多年。顿钻打井技术比俄罗斯钻井技术早300多年。矿石采集技术也比西方先进许多。尤其是“骨灰蘸秧根”和“种性随水土而分”更是农业史上的重大突破。

这部书被外国人尊称为“十七世纪的工艺百科全书”。例子太多就不一一列举了。

古代医药:

中医如今被很多人都不认可,但它终究是古人在几千年的时间里不断摸索和长期实践中总结出的精华,中医在古代也挽救了无数人的生命。大家先了解一下吧。

望闻问切

在先秦时期,被称为“脉学之宗”的战国医学家扁鹊发明了“望闻问切”诊法,此后两千多年一直为中医所沿用。

黄帝内经

到两汉时期,被称为“医之始祖”的《黄帝内经》出现,为中国最早的医学典籍,《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就,标志着中医学由经验医学上升为理论医学的新阶段,其在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面的总结,为以后的中医学发展提供了理论指导,奠定了坚实的基础,具有深远的影响。

神农本草经

东汉时期的《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作,它系统地总结了古代医家等各方面的用药经验,对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统地整理,极大地丰富了古代药物学的知识体系。其中记载了365种药物的疗效,多数真实可靠,至今仍是临床常用药。书里还提出了辨证用药的思想,能对应病症的药物多达170多种,并对用药剂量和时间等都有具体详细的规定。

伤寒杂病论

被称为“医圣”的张仲景所著《伤寒杂病论》,其中详细的记录了疾病发生和发展过程中所出现的各种症状,并根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度、患者体质的强弱、正气的盛衰,以及病势的进退缓急和有无宿疾等情况,加以综合分析,寻找发病的根源,以确定不同情况下的治疗原则。是我国第一部从理论到实践、并确立辨证论治法则的医学巨著,对中国医学史影响深远,也是后人研习中医理论必备的经典著作。

千金方

被称为“药王”的孙思邈写下的《千金方》被誉为中国最早的临床百科全书,他认为生命的价值贵于千金,而一个处方便能救人于危殆,因此将书名起为《千金方》。其治内科病提倡以“五脏六腑为纲,寒热虚实为目”,并开创了脏腑分类方剂的先河,书中所载医论和医方系统地总结了唐代以前的医学成就,是一部科学价值极高的著作。

本草纲目

明朝医药学家李时珍所著《本草纲目》全面总结了16世纪以前的中国医药学知识,全书共52卷,约190万字,收载药物1892种,附图1109篇,附药方11096个,其中引述的书目八百家,共993种,包括历代诸家百草书目41种,古今医家书目361种,古今经史百家书目591种,删去旧本本草中的重复200多种,加上金,元,明新补的39种,李时珍自己增补了374种。关于本草纲目里近两千种的药物,李时珍大部分都进行了实地考察,或经临床验证,或向有实践经验的人请教。他对药物,对书,对人都是极为认真和严谨的。《本草纲目》是具有世界性影响的博物学巨作。

古代地理:

禹贡地域图

在南北朝时期,被称为“中国科学制图学之父”的西晋地图学家裴秀绘制出了《禹贡地域图》,还提出了著名的具有划时代意义的制图理论“制图六体”,即分率(比例尺)、准望(方位)、道里(距离)、高下(地势起伏)、方邪(倾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直),前三条讲的是比例尺、方位和路程距离,是最主要的绘图原则;后三条是因地形起伏变化而须考虑的问题。“制图六体”是当时世界上最科学和最完善的制图理论,对后世制图工作的影响是十分深远的。

水注经

北魏的地理学家郦道元所著《水经注》,全面且系统地介绍了水道流经地区的自然地理,以及经济地理等诸方面的内容,是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。在秦朝以前,已有许多地理类书籍,但当时国家不统一,生产力水平不发达,人们对地理的概念还比较模糊,这些作品中普遍存在的问题就是虚构,如《山海经》、《穆天子传》、《禹贡》等, 但郦道元坚决反对“虚构地理学”,他在《水经注》序言中提出了自己的研究和工作方法,那就是野外考察的重要性。

徐霞客游记

明朝地理学家徐霞客所著《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然和描述自然的新方法,既是系统考察中国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外均具有深远的影响。徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律。他对石灰岩溶蚀地貌的观测和记载要早于西方两百多年。

古代建筑:

在先秦时期,夏、商和西周的都城便有了城墙和城门,城内有整齐而宽广的街道。西周兴建的都城“丰镐”,是世界上最早称为“京”的城市,17平方千米的丰镐作为中国历史上第一座规模宏大,布局整齐的城市,开创了古代中国城市平面布局方整、宽畅、宏伟的先河,成为后来城市总体布局的典范

大兴城

到隋唐时期,26岁的建筑师宇文凯主持修建了都城“大兴城”,在当时生产力低下,没有任何建筑机械的情况下,这座面积达83.1 平方千米的世界最大都城,从兴建到峻工,前后仅用了9个月时间,且其规划设计之巧、建设速度之快、工程质量之高均令人赞叹不已,这在古代世界城市建设史上亦堪称奇迹。

大兴城比同时期的拜占庭王国都城大7倍,比公元800年所建的巴格达城大6.2倍。它的设计和布局思想,不但对中国后世的都市建设有着很大的影响,而且对日本、朝鲜的都市建设也有着深刻的影响,如日本飞鸟与奈良时代的都城藤原京和平城京,都是仿效大兴城的布局特点而建造的。

营造法式

到北宋时期,建筑学家李诫编写出《营造法式》,这是一部古代建筑学巨作,这部书的原意其实是用来反腐的,由于北宋建国以后的百余年间,各地大兴土木,宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏,造型皆豪华精美,负责工程的大小官吏贪污成风,致使国库无法应付浩大的开支。因而,建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标等都需要制定标准。

营造法式

《营造法式》在哲宗元佑六年(1091年)由皇帝下诏颁行,史曰《元佑法式》,被誉为中国古典科技七书之一,是世界上现存最早最完备的一部建筑工程学专著。《营造法式》把工匠的建筑经验加以系统化、理论化,是影响深远的建筑工程理论。

榫卯

这里不得不提“榫卯工艺”,作为古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式,榫卯堪称古代建筑学的灵魂所在,它是两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式,凸出部分叫榫(或榫头);凹进部分叫卯(或榫眼、榫槽),榫和卯咬合,起到连接作用。它的神奇之处是家具和建筑不用一根铁钉,却能使用几百年甚至上千年。

抗震

榫卯是极为精巧的工艺发明,这种构件连接方式,使得古代木结构建筑不但可以承受较大的荷载,而且允许产生一定的变形,在地震时通过变形抵消一定的地震能量,减小木结构的地震响应。

榫卯结构

房屋的内部结构一直被西方建筑家掩藏起来,唯有中国古建筑敢袒露所有结构部分,大者如梁,如椽,如梁头,如屋脊;小者如钉,如合页,如箍头,全都呈露在外,只需略加色彩和雕饰,就成为一种点缀,也是一种唯美的视觉享受。

榫卯结构

我国著名建筑师林徽音在《中国营造学社汇刊》中说:中国建筑是东方最显著的独立系统,渊源深远,而演进程序单纯,历代继承,线索不紊,而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化。

东方科学

现在很多人都否定中国古代科技,称那只是实用技术,也就是说中国由古至今都没有诞生科学,但我的观点是:就算没有西方文明的侵略,我们也完全能够在中国本土诞生真正的科学。

科学是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已系统化和公式化了的知识。

通俗地说,科学是一种态度、观点和方法,它并不是认识世界的唯一渠道,即使科学具有公允性与一致性,但通向科学的道路是不同的。我们根本不用一个字一个字的扣中国古代科技是否是真正的科学,世界上任何一种文明都是科学与迷信交织在一起的,谁都不用贬低谁。

科学的出现虽然是一种偶然性,但是也存在必然。科学技术史专家李约瑟在《中国科技史》里多次说过:“世界科技的发明大多都能在中国找到原型,唯一的不足之处是中国没有发达起来!”

我们几千年的文化沉淀了雄厚的科技基础,底子都打好了,没理由不发展出科学来。

工业革命

其实,更值得惊讶的是西方居然会发展出科学,西方世界并不是天然就适合产生科学的。在古希腊之后,西方的科学萌芽就被扼杀了,有一千多年的时间是在黑暗的中世纪度过的,但随着工业革命的出现,才逐渐产生了现代科学,所以,科学的诞生需要时间和契机,缺一不可,我们缺少的只是一个契机而已。

结语

我国古代文化底蕴深厚,源远流长,并且大多数的科技创造都领先于西方,如果没有现代西方科学的影响,我们的科学发展之路还是会很漫长,不过,我们就像金字塔的底座,离塔尖也就那么远而已,我们的生产生活还是会按部就班的循序渐进,国家也会逐渐地发展和进步,只要有一个合适的契机、一个奇点出现,科学就会像风一样扑面而来。

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